党员干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官,自古以来都是一个常讲常新的话题。进入新世纪新阶段,肩负着实现中华民族伟大复兴光荣使命的一代共产党人,更值得认真思考这个问题。对于党员干部来讲,其先进性很重要的就是表现在做好人、做好事、做好官上,做人、做事、做官三者互为关联、互促互长,有着紧密的内在联系。做人是做事、做官的基础,只有把“人”做得端端正正,做事才可能有正确的动机,当官才可能为群众所称道。常言道,“做官是做一阵子,做人要做一辈子”。
一、堂堂正正做人——“人”字只有一撇一捺,但真正“写”好并非易事。明代学者高攀龙曾说:“吾立于天地间,只思量做好一个人,乃第一要义。”做人不见得非得顶天立地,但起码要对得起良心,如果你是一名共产党员、领导干部,还要对得起党,对得起人民。做人的涵义宽如天海,深若渊薮,古往今来很多人都在研究它,每个人都在实践它。这里我也不能一一点到,只概括地谈点:
一是做个有良心的人。要做到“饮水思源、知恩图报”。无论是做人还是做官,没有一个好的人品,一切都无从谈起。古人讲“先修身而后求能”,还有一句古训叫做“人可一生不仕,不可一日无德。”说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子,是干不了大事的。一个品行不端的人,仕途上也许能够上升到一定层面,但经不起时间的考验,迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过:“不可收买的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保证,做人才有底气,做事才会硬气,做官才有正气。 品行端正至少包含三层意思:一是正直。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”人生在世,只有把自己这个“人”字写正了,才会有服众的底气和被尊敬的资格,真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。所以,做人一定要堂堂正正、光明磊落,做官一定要一身正气、两袖清风,这是真正的大丈夫所应具备的品质。做人,可以不优秀,但不能不善良;可以不出色,但不能不感恩。感恩,是一个人最真诚的表现。我们现在跟这个良心相关的,有三个魔鬼,第一个魔鬼,叫不知感恩。良心的内涵是感恩,不知感恩,就是说只想领导和他人在工作关心和照顾给你是应该的,而不讲别人给我做这些我应该怎样感恩,怎样报答,这是一个最大的魔鬼。老认为干工作都给领导和组织干呢,有时有想法了、工作不顺心了,不满自己意了,还理直气壮地说,能给我咋的!不可否认,现在有一种怪圈,不咋干工作的,有点个性的人,无论立功职级晋升啊,整得是面面俱到,而真正干活的,默默无闻的,啥都没有得到。第二个魔鬼,叫急功近利。搞形象工作,作秀,不干正事、实事。说得比较多,做得比较少。有的人在一单位、工作多年,还是所谓的“江山依旧”,还是老样子,没啥变化,这还不错了,更有甚者反而把这个单位风气带坏了,人心搞散了。还有一个魔鬼,只讲利益,只看自己是否得到利益,有的人为了个人利益,能说会道,花言巧语,有时还不择手段。
二是要做一个真实坦诚的人。真实坦诚包含两层意思:一曰诚信,二曰坦率。 ——先说诚信。诚信是做人最基本的道德底线。“君子修身,莫善于诚信。夫诚信者,君子所以事君上,怀下人也。”这是古人对诚信的认知;“真诚换真心,诚信变真金”,这是现代人对诚信的理解。诚信也是为官者必须具备的基本素质。宋朝王安石有句名言:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻”,讲的就是这个道理。随着社会民主化程度的不断提高,领导干部的一言一行、一举一动都在人民群众的关注之中。如果说起话来油腔滑调,做起事来虚无缥缈,你的形象就会在群众的心目中大打折扣。
三是要做一个宽厚善良的人。宽厚善良是一种心境,是一种胸怀,是中华民族传统道德体系的重要内核之一。它包含三个内容:一是宽容之德。有人说,世界上最广阔的是海洋,比海洋广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美,它既是以心换心,以情换情;也是以德报怨,以善报恶。厚道不是懦弱、不是无能,而是一种气度、一种雅量。三是善良之心。每个人都应该学会与人为善,不以恶小而为之,不以善小而不为。素昧平生之人有难,鼎力相助,是谓小善;国家危难之际,赴汤蹈火,舍生取义,是谓大善。但是不管是小善还是大善,只要永远有一颗善心,便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。民间有句俗话叫做“善有善报,恶有恶报”,这是一种绝对的因与果的关系,很有道理。
二、要老老实实做事
首先阐述什么成功观问题。干了自己想干的事、适合自己的事,一辈子很健康快乐,多帮助别人,就是成功。人生在世,就要做事。如何做事?做事方式各有千秋,但目的只有一个,就是把事情做好。做事也要做到四个方面:
1、高站位虑事。古语讲,为一身谋则愚,而为天下谋则智。讲的是一个站位问题。做事站位高不高,对于我们党员干部来讲至关重要。下棋讲究谋势,要通全盘。做事也一样,必须站在是否有利于全局的高度,从人民、单位的根本利益出发,通盘谋划,全方位考虑。
2、高水平谋事。一个人工作水平的高低,主要取决于谋事能力,谋在做事所有环节中至关重要,对一些事的成败起决定性作用。有些人的工作只是简单地执行,
有些人则有所创新,两种人处事的结果不一样,凡事按规矩做,不会出问题,也不会有亮点,做事谋与不谋,效果截然不同。谋事水平取决于谋事者素质,要不断学习、思考,提高自己谋事能力。
3、高效率办事。做事高效,在于一个勤字,同时还要讲究方式方法。勤体现在三个方面:手勤、脚勤、脑勤。手勤就要及时上情下达,下情上传,确保上级政策传达落实时效性、有效性,保证本部门工作及时上报反馈。脚勤,就是要多深入基层,多搞调研,及时掌握工作动态,争取工作主动性。脑勤,就是结合工作勤于思考,从群众角度思考他们缺什么服务,有什么要求,有什么困难,需要什么帮助。
4、高风格处事。就是做事要堂堂正正,光明磊落,说的和做的要一致,一切以人民利益为重,脚踏实地,实事求是,仰不愧党,俯不愧民。古人讲“得民心者得天下”。诚心诚意为民做事,就能深得民心、顺应民意,获得群众的认可和拥戴。反之,在一个地方干了几年,人们竟想不起他做过些什么,这不能不说是他的悲哀。
三、要清清白白做官
好官至少有以下六点要求。一是要做一个为老百姓办事的官;二是要做一个有人格魅力的官;三是要做一个能合作共事的官;四是要做一个公道正派的官;五是要做一个清正廉洁的官;六是要做一个心态平和的官。
有空多看看“三种人”。一是到医院去看看病人(只有身体是自己的);二是到殡仪馆去送送死人(死了什么都带不走);三是到警示基地去看看犯人(自由比什么都重要)。吴官正同志撰写的《闲来笔潭》,非常有水平,也写得非常实在。其中有一篇文章写到:“刚生下来的孩子,他的哭声好像声称对这个世界有着太多的欲望,紧握的小手好像要去抓取权和钱;人到死的时候,嘴巴紧闭、双手摊开,好像在表明人生的旅程已经走完了,我什么也不需要了!”对我们都是一个很好的启发,无论穷汉富翁,无论高官百姓,无论名流常人,都无法带走任何东西。
做官应以民为本、以正为先、以纪为则。山西平遥旧县衙门前有这样一副对联:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓好欺,自己也是百姓。”这副对联既道出了为官的本质,又给上堂喊冤的百姓一种真实朴素的亲切感。其实,“官”与“民”并没有本质的区别。在人类社会,有许许多多事务需要专人去管理,于是就有了“官”。一个人从一般社会成员变成“官”,就意味着多了一种责任,即不仅要管好自己,还要管好别人、管好一个地方或部门。“官”由小变大,也就意味着责任的范围由小变大。为了方便管理,人民赋予“官”以一定的权力,做官也就是掌权和用权。不言而喻,权力应当是“官”用来履行职责的手段和工具,而绝非地位高人一等的理由。
古往今来,为官之道,各式各样;为官之术,五花八门;为官之招,千奇百怪。为官者千人百面,千姿百态。千古流芳者有之,遗臭万年者有之,名垂青史者有之,烟消云散者有之。有人为了升官费尽心机,挖空心思,不踏踏实实做事,而是研究什么“厚黑学”、“官场之道”等等所谓的“潜规则”,不思为民谋利之道,专攻投机取巧之术。可以说,这些人在政治上走入了迷途,在思想上陷入了“为了当官而当官”的误区。我以为,既然做官,就得做一个人民满意、群众认同的官,做一个“为官一任,造福一方,无憾一生”的官,正像老百姓常说的那句话:“当官不为民做主,不如回家卖红薯。”说到底,正与不正,实际上是一个政治方向的问题,它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。为官之人如果能够以民为本,视民心为根,心里装着群众,凡事想着群众,工作依靠群众,一切为了群众,就会保持“心在国家,情系群众”的平常心境,保持“利归天下,誉属黎民”的淡泊情怀,想问题、办事情就能够秉持公正,真正做到“以德服人、以正服人”。 其次,为官要做到“亲切”。“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”亲切可以升华为大爱,它不是一种姿态,而是对人民发自内心的热爱。一些地方领导干部经常出现在“与民同乐”的场合,却很少出现在“为民分忧”的场合。他们的身影时常见诸于媒体报端,却不能给人民带来真实的温暖和感动。这些干部跟群众之间不是“鱼水关系”,而是一种“蛙水关系”,需要群众时,就像青蛙一样往水里跳;不需要群众时,就跳上岸摆官老爷架子。群众的眼睛是雪亮的,什么样的行动能够感动群众,什么样的行为令人反感,什么是真心为民,什么是摆谱作秀,老百姓心里都有一杆秤。凡事都是以心换心、以情换情,如果你心里时刻装着人民的喜乐哀愁,时刻把群众的温饱冷暖挂在心上,自然会得到群众的支持和拥护。邓小平同志曾说:“如果哪个党组织严重脱离众而不坚决改正,那就丧失了力量的源泉,就一定要失败,就会被人民抛弃。”所以,共产党人要立志做大事,不要立志做大官。如果立志做大官,就会滋生官僚主义和衙门作风,就会脱离群众,失去对群众的亲情。百姓是我们的衣食父母,群众是我们的执政基础。作为党员干部,应该也必须像对待父母那样,对广大群众充满真情挚爱,对他们体现出真正的物质和人文关怀。 但是,亲切并不等于一团和气,更不是没有原则、一味迎合,做老好人。在这个问题上,必须做到亲切与原则的高度统一、亲切与权威的高度结合。《论语》中讲:“君子三变,望之俨然,即之也温,听其言也厉。”意为做人要刚柔结合,把握好一个度。为官要做到“守纪”。当前,我们所处的社会正处于变革期、转型期,形形色色的诱惑无处不在。在这种环境下,作为领导干部,要想做到“不为名利失心、不为权欲熏心、不为排场傲心”,就必须有一种力排一切干扰的定力,有一种不为外物所动的境界。如果说做人是做官的基础,那么,世界观、人生观、价值观则是权力观、地位观和利益观的导向和基础。做一名“守纪”的干部,必须处理好如下三种关系:一是工作与生活的关系。现在有些同志关心生活胜过关心工作,过分在意票子、车子、房子,有的追求物质享受胜过自己所做的工作,热衷于吃喝玩乐,有的甚至被“升官发财”、“封妻荫子”、“一人得道,鸡犬升天”等腐朽思想迷住了心窍。这些都是危险信号,很多领导干部腐化堕落的过程都是从贪图享乐、私欲膨胀开始的。所以,作为领导干部,一定要正确区分工作与生活之间的界限,切不可相互混淆,甚至是相互渗透。要管住自己的脑,不该想的不要想;管住自己的嘴,不该吃的不要吃;管住自己的手,不该拿的不要拿;管住自己的脚,不该去的地方不要去,努力做廉洁自律的表率;二是感情与原则的关系。中华民族历来重情重义,有着深厚的道德底蕴。领导干部也是人,也有人之常情,对亲戚、朋友和身边的工作人员,可以给予必要的帮助,但要是非分明,不能只讲亲情、友情,而忘了原则、法纪。有些干部就是在这个问题上把握不住自己,对配偶、子女、亲友和身边工作人员提出的不合理要求,碍于情面,明知不对,也不拒绝;对他们的错误不批评、不教育、不制止,甚至放任庇护,以致在错误的道路上越陷越深,最后为亲情所害。人非草木,孰能无情,但是在处理感情与原则的关系时,必须把握好一个“度”。古人讲“器满则倾,月满则亏”,就是这个道理。“度”怎样把握,在于你对事物客观规律的认识程度,在于你对工作和生活的体验和悟性,正所谓“运用之妙,存乎于心”。
让我们尽自己最大努力去爱身边的人,相信他人一定会反过来同样爱我们。
“做官是一时,做人是一世。我们只有身怀感恩之心,恪守为民之责,才能赢得人民群众的支持和百姓的口碑。
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